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记得最早读到的汪老先生作品是《受戒》，那时候年纪小，胡乱翻动姐姐的高中语文选读课本得见。当时也并不知道佛家世俗与脱俗的概念，并不知道那个年代无形的枷锁，也就不惊讶于明海与小英子之间朦胧的情愫。后来长大了才知道，其中的美好与自由，追求与抗争，难能可贵。
在家闲来无事，依次读了汪老的《人间滋味》、《人间有戏》、《人间草木》，有感遂成此文。
先说《人间滋味》吧。书中首章一篇《五味》便道尽国人口味，东西南北，酸甜苦辣，杂有杂的道理，更有杂的欢喜。《葵·薤》一文更让我觉得草木虫鱼万象具然，不学知识是万万不能的，学知识又是万万没有尽头的。从豆腐豆汁儿到蚕豆土豆儿，从北京南京到苏州扬州，油盐酱醋，烟火清茶，安身之本必资于食。
而之后的文章，从提及《鸿鸾禧》到《老残游记》，从《广陵散》到《陶庵梦忆》，从来没想到书文戏剧之中还有这么多吃的门道讲究。汪老说，“四方食事，明心见性”，人生是一道大菜，需要用心烹调，更需要用心品味。你的人生火辣，我的人生清淡，他的人生味道难猜复杂，谁又与谁技法相同、火候相同呢？只不过，朝夕陪伴心意不离，相似的日子有相似的四季，亦有相似的三餐，你品得幸福的时候，我自然也是幸福的了。
后来越读到深处越觉得落寞，虽然自己从小也动手做饭，却不曾从中尝到一日又一日真挚的喜怒哀乐；越读到深处越觉得可惜，虽然自己从小也勤奋读书，却不曾从中看到一处又一处难忘的雨雪云霞。长大的过程很是神奇，感觉自己的一方天地越来越孤独，越来越冷清，又感觉它越来越热闹，越来越温暖，是矛盾了，也是真实了。
希望四季还是四季，三餐还是三餐，你我还是你我，明天还是今天。
《人间有戏》读起来有难度，并不是说它讲的多么高深，而是对艺术的体味往往来源生活，往往到一定阶段、经历过所谓悲欢才能理解得透彻。原来对戏曲提不起丝毫兴趣，觉得呕哑嘈杂、晦涩难懂，甚至连京剧里一句“海岛冰轮初转腾”都听不完整。可是后来渐渐发现，世事沧桑里的离合冷暖、喜怒恩怨，生则绵绵死难重见，若是代代苦乐相传，听懂前人，也就听懂了自己。
书中写了汪老与戏曲的缘分，有家传也有自学，会吹弹也会唱写，更是将潇洒带入了写作绘画，带入了平日生活。写戏，他认为戏如人生，意义在那儿，无需对事实固执的深究考证。一曲《玉堂春》，让他到洪洞县深寻到传闻中有关苏三的监狱药铺，却又说人之爱憎可谓常情，认真生活之可爱值得尊重。写人，他深知伶人一生粉墨，身怀绝技却又唱尽世间悲凉。如写裘盛戎花脸艺术的粗豪与妩媚，鼻腔共鸣的举世无双，千秋一净的从容；也写到裘因动乱冤枉而生的忧郁，罹患癌症远离艺术的孤独愁闷，病将不起的深情告别。一生埋头艺术的忠贞与执着，与世长青，受人敬仰，更受人间挚爱。
写到戏曲与文学，他讲到二者的血缘关系、社会功能、辉煌与危机。没有一种文化与艺术是待在原地不动，便可千古流芳万古长青的。创新才能使之延续，青年一代由此任务艰巨，关键是思想，拾起来做下去太不容易，但唯有勇敢担当才有再现辉煌的可能。
尽知人生不易，如果生活是苦瓜，吃了便是。
“人间”的最后一部——《人间草木》，依然是说在可亲近处，有值得亲近的人和物；依然是平实亲切、回味无穷。人生本应该是有趣的，交有趣的人，做有趣的事，讨有趣的滋味。
里面他写院子、写花卉、写昆明的雨天，写北京人遛鸟，不紧不慢，悠闲的很。在这种平常却又深刻的存在之中，我们体味到“深刻”，带来成长的满足，便是读书最好的馈赠了。汪老爷子是真正会生活的人，既是“懂”，也有“爱”。懂应是先一步，不是学得模样，而是认得真实；再去“爱”，付出时间精力，收获喜悦欢喜。
人间的正题是生活，无论是这本书，还是人的一辈子。学会生活也许是我们生命百年中最大的试题，少些问号，试着画一下浅浅的句号，便已是实在的不容易。
说过好多次的话，是自己不想有远大宏伟的梦想了，想试着建造，试着经营，把小日子过好，把一辈子过好。
把不容易的人生，变得容易一些。
（本期编辑Keith）